古人妙論“酒色財氣”
常言道：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。正是基于對“酒色財氣”危害性的認識，我國北宋時期xx高僧佛印寫了四句詩勸導(dǎo)世人。其詩曰：“酒色財氣四堵墻，人人都往墻里藏。若能跳出墻垛外，不活百歲壽也長。”
佛印是個很了不起的人物。他3歲能背誦唐詩，5歲入學(xué)讀書，16歲通曉五經(jīng)和諸子百家學(xué)說，出家專門研究佛學(xué)，學(xué)問廣博，才思敏捷。佛印在廬山歸宗寺?lián)巫〕謺r，恰好蘇東坡被貶至黃州做團練副史。黃州位于長江北岸，與廬山隔江相望。因此，蘇東坡常坐船過江找佛印談禪論道，交誼日漸進增。他們兩個性情不同，但都是飽學(xué)之人，經(jīng)常互開玩笑，于玩笑間切磋交流，留下諸多趣事佳話。
蘇東坡是位多才多藝的文學(xué)家，精通詩詞歌賦，也是繪畫、書法能手，對佛法也相當有研究。他21歲考到進士后出來做官，可一再被卷入新舊黨爭激烈漩渦，官途很不得意。他本名蘇軾，被貶到黃州后在東坡蓋了一間房子居住，號稱東坡居士，自此蘇東坡的名聲便響亮起來。一日，蘇東坡詩興大發(fā)，寫了一首贊美佛的詩：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”他反復(fù)吟詠，自感非常滿意，于是便抄在詩箋上，用信封封好，讓傭人馬上坐船過江送給佛印禪師看，自信定會得到佛印的贊揚。
佛印看了蘇東坡寫的詩，覺得意境很高?！盎住钡囊馑际琼敹Y膜拜?！疤熘刑臁笔钦f天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為“天中之天”。而“毫光照大千”，是說佛陀的慈悲道德光芒遍照大千世界?！鞍孙L(fēng)吹不動”是精警詩句，也是全詩的中心，最為要緊?！鞍孙L(fēng)”，指的是“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，四順四違”，也是人生成敗得失之總和。稱頌贊美，名譽利祿，快樂享受，往往令人陶醉；而遇譏嘲詆毀，則怒形于色；逢逆緣苦境，則憂戚于心，也是人之常情。蘇東坡說有人能夠做到“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”，是在贊揚佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，但同時又暗含著作者也有其超然的境界：他能跟佛陀一樣，已經(jīng)達到了心能轉(zhuǎn)物而不為物轉(zhuǎn)的地步。佛印深知蘇東坡向來有點狂恣，恃才傲物，于是便在詩箋上批了兩個字，交傭人帶回。
蘇東坡見傭人歸來，滿心歡喜地詢問佛印對詩有何評價，傭人稱佛印禪師什么也沒說，只是在詩箋上批了兩個字。蘇東坡展開詩箋一看，佛印批的竟是“放屁”兩個字，不禁火冒三丈，馬上雇船過江去找佛印理論。他趕到歸宗寺沒見到佛印，卻看到方丈室門上貼著一張紙，上面寫著：“八風(fēng)吹不動，一屁過江來?！碧K東坡頓時驚醒，知道自己錯了，很是慚愧，從此視佛印為人生難得的諍友。
佛印禪師寫“酒色財氣”詩，其時已在開封大相國寺。
開封大相國寺歷史悠久，建筑宏偉，是我國古代xx佛教中心之一。大相國寺始建于北齊天保六年（公元555年），初名“建國寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀念自已由相王即位當皇帝，遂欽賜“建國寺”更名為“相國寺”，并親筆書寫了“大相國寺”匾額。北宋時期，大相國寺深受皇家尊崇，多次擴建，占地540多畝，分為64個禪、律院，養(yǎng)僧千余人，地位如日中天，被尊為“皇家寺院”。
蘇東坡是大相國寺的?？?，一來是非常喜歡寺內(nèi)靜謐的環(huán)境，二來是找佛印研究佛學(xué)。一天，蘇東坡又到大相國寺拜訪佛印，不料佛印因事外出，正覺郁悶無趣，忽然看到粉墻上新題詩一首，正是佛印所寫的“酒色財氣”四句詩。蘇東坡對佛印的詩向來敬佩，面壁反復(fù)品味，感覺此詩寫得頗有哲理，但又覺得四大皆空，禪味太濃；既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導(dǎo)，化害為利呢？問題的關(guān)鍵在于掌握一個“度”。他思索片刻，在佛印題詩的右側(cè)題上《和佛印禪師詩》一首: “飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”
蘇東坡著實令人敬佩，既知人性之樂，又識修身之理，人生在世，很難跳出酒色財氣這四堵墻，所以要面對現(xiàn)實，關(guān)鍵在于如何把握分寸。他的入世態(tài)度，直面生活、重在自身修理的的勇氣，正是現(xiàn)實生活的機智。酒色財氣，追求者眾，但從保健養(yǎng)生角度看，少點酒色財氣才能健身益壽。酒，《本草綱目》稱，“曲面之酒，少飲則和血xx，壯神御寒，消愁遣興，痛飲則傷神耗血，損胃亡精?！鄙倭匡嬀?，能疏通血脈，驅(qū)風(fēng)xx，助興添樂。但斗酒狂飲，或借酒消愁，易導(dǎo)致急性酒精中毒。嗜酒成癖，還可因酒精積蓄引起慢性中毒，或誘發(fā)多種疾病，傷身奪命。色，適度和諧的性生活有利于增進夫妻感情，促進雙方身心健康。但房勞過度，恣情縱欲，甚或因貪色而亂嫖，勢必損腎傷精?？v欲者，向來壽短也。財，合法掙錢，正道得財，名正言順。但為錢財而不擇手段，貪污受賄，巧取豪奪，甚至謀財害命，到頭來難逃法網(wǎng)，自我毀滅。氣 ，俗話說三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。為瑣事斤斤計較，動輒生氣、暴怒之人，因體內(nèi)去甲腎上腺素和兒茶酚胺過多分泌，導(dǎo)致全身血管收縮，心跳加快，呼吸急促，血壓升高，血糖改變，內(nèi)分泌失調(diào)，往往引起多種疾患，最易猝死。
一天，宋神宗和王安石一起巡幸大相國寺，看到佛印與蘇軾的兩首“酒色財氣”詩，神宗覺得很有趣，于是便要王安石以此為題也和上一首。王安石握筆在手，抬頭遠看寺院外的天空，想了片刻，便在粉墻上落筆寫下四句詩：“世上無酒不成禮，人間無色路人??；民為財富才發(fā)奮，國有朝氣方生機。”
王安石不愧為推行新法具有獨創(chuàng)精神的宰相，對“酒色財氣”作了新的詮解，賦予了新的意義，別有洞天，另開機杼。他的境界思辯xx超越了個人的利害，反彈琵琶，褒意突兀，實則上升為治國方策。
神宗皇帝看了王安石的“酒色財氣”詩，不由詩興頓發(fā)，也吟了四句：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽?！边@位頗有改革意識，能夠采納王安石推行新法方案的皇帝，曾經(jīng)氣惱東坡后又赦免了東坡的皇帝，雖承接王公的詩意，作了些許發(fā)揮，但也可見其開放的思想，治政的綱領(lǐng)，那一句“色育生靈重綱?！?，把“色”與“綱?！苯蝗诘揭黄穑H有辯證哲意。
同樣是以“酒色財氣”為題，四個人所作的詩大不相同，顯示出對“酒色財氣”的多重性理解，且各有妙論，一時在京都開封成了趣聞佳話。這四首詩對“酒色財氣”貶褒不一，相差甚遠，后人多有爭議，難辨是非長短。其實，中國的物色與文字一樣，常常帶有多重色彩，物象多意，褒貶各自成議；不同的人，其身份地位、修養(yǎng)志趣及思想境界不同，視角和立足點不同，對事物的看法也就有所不同，正所謂見仁見智，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”
時至今日，“酒色財氣”仍是個不老的話題。不同的人，也有不同的理解，態(tài)度也大不相同。有人認定“酒色財氣”是人生四大害，“酒香奪志，色滿銷魂，財迷心竅，氣斷江山?！钡灿腥顺窒喾磻B(tài)度，認為人生在世不可能脫離“酒色財氣”種種物質(zhì)生態(tài)。的確，我們無法逃避生活的現(xiàn)實，但面對“酒色財氣”，我們可以堅守自己的信念和態(tài)度，懂得自持自守自愛，避免沉緬癡迷；更可取的是化腐朽為神奇，能夠點鐵成金，開拓出富有生機的意境。
古人妙論“酒色財氣”，給予我們一個有益啟示，對事物要多個視角，多向思考，辯證分析，但前提是胸襟氣度須豁達寬廣。（作者：范軍昌）